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14 第十四卷大乘（第1页）

《百法明门论》全本免费阅读

请大家打开讲义第十三面，「第六、谄」，随烦恼第六个心所，们看它体跟业用。

『六、谄者，罔他故，矫设异仪，险曲。

能障谄，任师友真正教诲业。

此亦贪痴一分体。

』

「谄」，就『罔他故』，「罔」欺骗意思。

就件事出现，想要欺骗他；了欺骗他而『矫设异仪』，「矫」们前面说过「伪装」，现出一种异仪、很特别威仪。

地方说特别威仪，指很谦卑态度、很柔和言词，谦卑身业、柔和口业。

种谦卑跟柔和，本都佛陀所赞叹，但样一种异仪，感觉上很自然，过原状态。

他内心『险曲』，「险」邪恶，「曲」正直，弯曲正直，就实。

前面「诳」，说本功德，&xeoo想要把功德表现出，所以装成功德样子，所面对对象，多数都对于下辈，出家众面对信徒，了得到对方供养，表现出一种很特别功德样子。

而「谄」，所面对境界，多数对同参者师长。

《瑜伽师地论》上说，「谄」由「覆」引生。

好比个身口意，多少一些过失，因害怕同参跟师长知道，故意现出巧言令、自然威仪，讨好对方，所以『险曲』。

样什业用呢？『能障谄，任师友真正教诲业。

』由于表现很谄媚样子，希望同参道友、师长要指责他，所以堪任师长跟同参道友真正教诲，也「贪」跟「痴」一分体。

谄就谄媚，多数跟「覆藏」过失关，表现出一种谄媚样子，而种谦卑、柔和相貌，感觉上很自然，叫做「谄」。

『七、憍者，於自盛事深生染著，醉傲，能障憍，生长杂染业，此以贪爱一分体。

』

「憍」就『于自盛事』，「盛」指殊胜。

内心一些殊胜功德，大多自己很进，拜佛、诵很多、善事也做很多，一点资粮了。

『深生染着』，对于样福德资粮，者智慧资粮，内心染着。

『醉傲』，整个迷迷糊糊，像喝醉酒一样，觉得全世界你功德最大，看到真相，「醉」了；「傲」凌驾他，一点类似高举意思，跟前面「慢」质很接近。

们一般讲「傲慢」，其实「傲」也高举意思，凌驾他上，就「憍」体。

『能障憍，生长杂染业。

』「憍」种醉傲体，使令们很难看到自己过失；身口意杂染法，就在们醉傲体保护下，一天一天增长、一天一天增长。

个「憍」，通常一个初学者刚到僧团，罪障深重，福德智慧资粮都，容易生起憍慢，会很谦卑。

但三宝大功德，你在三宝当中，又忏悔业障、又积集资粮，一年、年、三年，者出家、者出家；世间事就因缘所生，苦恼永远苦恼，快乐也永远快乐。

因断忏悔业障、积集资粮，你生命开始改变、功德慢慢增长了，时候就会问题，就你会生起憍慢心，因此而引生放逸！

憍慢以就放逸，放逸以就栽跟斗，就样子。

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