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第十三章 水路走完荆州过年（第3页）

而清溪源出清远山下，下深千仞，其水灵异，冬夏无减。

对于鬼谷子的纵横捭阖之术，弟子苏秦张仪之功，苏轼是不以为然的：“君看巧更穷，不若愚自安。

遗宫若有神，颔首然吾言。”

（）;（）　　我们注意到，每到古迹处，苏轼不是仅为了描述此地的景之美，而是首先想到当地历史人物的高风亮节。

同样地，在峡州的甘泉寺，就有一处至孝妇泉。

据欧阳修交代：甘泉寺，在临江一山上，与县廨相对，寺有清泉一泓，俗传为姜诗泉。

又有人说，甘泉寺法堂之右沿小径数十步，就到了孝妇泉，谓姜诗妻庞氏也。

但欧阳修去当地找寻而未得，因此怀疑这是楚人的以讹传讹之语。

其实，与苏轼相信的版本一样，四川广汉有个叫姜诗的人，妻子是同郡庞盛之女。

姜诗侍母至孝，姜母喜欢饮用江水，但家住在离江六七里的地方，姜妻庞氏常常溯流而上去为公婆取水。

不巧有一天遇大风，庞氏没能及时赶回，姜母口渴，姜诗于是怪罪于庞氏，并将庞氏赶了出去。

这庞氏只得暂寄于邻居家里，日夜纺线绩麻，得钱后买来好吃的，让邻居老妇悄悄地给婆婆送去。

时间久了，婆婆知道了庞氏的孝举，非常惭愧，就去把庞氏接回家好生相待。

婆婆还好吃鱼，常常叫来邻居那位老妇一同前来共食。

直到有一天，婆婆住室旁边忽然有一涌泉出现，其味若江水，每天早上还会涌出两条鲤鱼，供二母食用。

对于这一感天动地的庞氏孝举，苏轼自然是不会熟视无睹的。

“嗟哉此乡乐，毋乃姜子教”

。

夷陵县有欧阳永叔至喜堂，苏轼也前往凭吊。

欧阳修曾被贬夷陵令，至喜堂为景岉二年朱庆基在此做太守时为欧阳修所筑。

从嘉州出发，经由水路一千六百八十余里，经过的郡县古迹不少，在离开夷陵将要在荆州登陆前，拜谒一下恩师欧阳修的遗迹，对苏轼来说也是一件尤为重要的事情。

父子三人到达江陵后，腊月初八，就在江陵府的客官里，即刻把三人江行时所作的诗文汇集成册，凡一百篇，命名为《南行前集》。

嘉祐四年十二月八日，苏轼有专门作了《南行前集序》。

在序中，苏轼说明了父子三人舟中无事，除了饮酒下棋，就是把看到的山川秀美的景色，体会到的风土人情的朴素醇厚，凭吊古今贤人君子的遗迹。

还有许多耳朵听到的、眼睛看到的人和事，会于心中百感交集，于是将这些感情写成诗文抒发出来，作为日后回忆时赖以追寻的脉络。

苏轼还特意强调，这些诗文的灵感都来自于谈笑之间，不是勉强为之。

江陵也即荆州府治。

荆州以前相当于一个省，然后相当于省会的县城，就是江陵县城。

后来荆州变成市了，江陵城就叫荆州城了。

所以古时候的江陵城就是现在的荆州城，很长一段时间内，江陵区政府和荆州市政府都是在荆州城的，后来变成荆州区，江陵撤区设县，县城搬到郝穴镇去了。

所以现在的江陵县城，实际上指的是郝穴。

在荆州，编完诗集，收拾停当，正值年关，父子及家人决定留在荆州过年。

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