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14 第十四卷大乘（第4页）

个很重要。

就要悲愍心，常注意句话讲出，会会伤到对方，要注意件事。

以种厚道格对治个「害」，要去损恼众生，特别言词。

『九、嫉者，殉自名利，耐他荣，妒忌。

能障嫉，忧戚业。

此亦瞋恚一分体。

』

所谓「殉」，就追求；了团体，而了追求个名闻利养。

『耐他荣』，「耐」忍受，能够忍受他荣耀事，内心生起一种『妒忌』。

多数「妒忌」心，都执、见比较重。

们生命体─、心法都因缘所生，剎那剎那变化，但他认；认生命体一个恒常、变异「」，个「」总觉得觉得世间荣耀事，都应该归于；假设某方面荣耀归于别，内心当中就耐他荣，能忍耐件事，生起嫉妒心了，严重一点就会去障碍、破坏别。

『能障嫉，忧戚业』，因常去嫉妒别，心中忧戚、快乐──个功德会被他得去呢？应该！

心中充着忧戚。

所谓「君子坦荡荡，小长戚戚」，就种相貌。

它表现出业用，忧戚由于嫉妒而。

们在僧团里面，与间相处会觉，们对于上一辈跟下一辈比较好相处；对于上一辈法师会很恭敬，他什功德，们会嫉妒，只会仰慕；对于下一辈慈悲摄受，当然他功德比上们，就慈悲摄受；但平辈间，你资粮跟他资粮差多，就容易相处了。

其实，每个善一样，你持戒方面善强、他禅定善强、他般若波罗蜜善强，假设们更宽广量，嫉妒你、你也嫉妒，那严重一点，就破坏你、你也破坏，结果两个都受伤。

所以在大乘佛法当中，很强调「随喜功德」。

你看普贤十大愿王，菩萨修行十种功德，疾成就佛道，其中一个就随喜功德。

「随喜功德」两个好处：

一、如果他一个初学者，刚开始栽培善，去诵、者拜佛、者学习打坐，你随喜赞叹他、给他鼓励──呀，鼓励、赞叹，应该要更努力！

如果你一下子就泼他冷水，他就自暴自弃了。

所以们去随喜别功德，使令他善法更进，也一种利他行。

其次，你赞叹他功德，你跟个善法就结下善因缘，以个善法在你身心要出现，会比较顺利一点。

跟善法结善缘很重要！

你要嫉妒他、伤害他，以你要修个善法就会困难，因你曾对个善法，嫉妒心所在里面，除非你忏悔，否则个烦恼也会障碍你。

你说︰「奇怪，个善都栽培起？」就你过去曾嫉妒别。

所以们修行：

十方一切诸众

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