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第五十章 扯淡的武士道（第1页）

“这个安德鲁到底是什么来头？”

刘胜高兴过之后，终于想起了这个问题。

“他？嘿，我是后来从他的话里明白了一点儿，他不过是那个老伊戈尔的白手套而已。”

赵新喝了口茶，润了润嗓子，不以为意的继续说道：“至于那个老伊戈尔是什么来头，我其实不是很在意。

关键是咱们在那里建立了合作关系，以后总会了解到的。”

“主公！

主公！”

利吉急促的喊声在车外响起。

赵新掀开窗帘看去，只见利吉被阿妙挡在十米之外，高声冲自己这边大喊。

“什么事？”

赵新推门走了下来。

“胜大人，胜大人要剖腹谢罪！”

利吉不管不顾的叫了起来。

“愚蠢！”

赵新冷冷的说道。

“他在哪里？”

“在海边！”

“怎么了？”

刘胜也推门走了出来，向赵新问道。

“武士道的臭毛病犯了，动不动就谢罪。”

赵新冷冷的说道。

“啊？那我得去见识见识。”

刘胜抬腿就要走。

赵新哭笑不得，骂道：“吃你的螃蟹去，别特么添乱了。

我一个人去就行了，人一多，谁知道他会不会更来劲。”

刘胜无所谓的耸了耸肩膀，出门拎着装螃蟹的袋子去了厨房。

赵新以前曾经在书上看到过这么一段话，“剥开俄罗斯人的皮肤，里面就是鞑靼人;剥开英吉利人的皮肤，里面就是海盗。

那么剥开日本人的皮肤，里边就是武士道。”

他当时很好奇，猜测说出这段话的学者肯定是大洋彼岸的家伙。

那么拨开这些人皮肤会是什么？地痞无赖么？赵新觉得现实已经证明了。

其实岛国的“武士道”

在中早期的发展过程中，尤其是到了江户时代以后（十七世纪末到十八世纪初），有两个人的理论深刻影响了后来的演变。

这就是山鹿素行和山本常朝。

山鹿素行这一派的代表著作是《山鹿语类》。

其理论是通过儒教思想谋求武士存在的根据，利用儒教的君子形象把武士改造成为“士君子”

的新形象，即兵儒一致。

山鹿素行的观点认为，为成功达到尽忠的目的，就要深思熟虑，仔细谋划，坚强忍耐，运用兵学，纵使武士自己被活捉也不能轻易放弃生命。

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