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第七百七十七章 天赐良机坏这是冲我来的（第2页）

九婴并不理会他，开玩笑那两只鱼怪是什么人他岂能不知道？

来的时候，蜃已经全都告诉他了。

两只鱼怪将舍利子送到大唐的事情，他也已经知道了说不定一会儿大唐的铁骑过来，他还得去请奎刚法祖来给自己做主。

见九婴大神并不搭茬，这国主也没敢多说话毕竟这九婴不是好惹的，被真把他惹怒了，一巴掌拍死自己。

九婴虽然是妖魔，但他绝非是莽撞之辈尤其是经过奎刚的调教，完全是能够独当一面的得力干将，能不冲动的时候，绝对会保持克制不上头。

奎刚对他也是十分倚重，否则也不会派他下凡，来跟这些欲要投靠天庭的凡间势力对接。

来祭赛国之前，他是先去了一趟平顶山的，平顶山银角大王的名气，在妖魔世界之中还是很大的能在同三藏圣佛为敌之后而不死，本身就值得称道了。

但还有另外一种说法，遇见三藏圣佛还能留下性命，能算得上是妖魔么？

这一点，也确实是令人深思。

“这平顶山并无禁制，阁下的法力也没有被封禁，为何不脱困而出呢？”

九婴在见到银角大王的时候，确实是有些不太理解对方的行为。

银角大王则是理所应当的说道：“我既许下诺言，自当遵守我知道你是九婴，乃是奎刚法祖麾下大将，但我也可以明确的告诉你，我不会接受你们的招揽，你们就死了这条心吧。”

九婴见他态度坚决，便也只好拱拱手，道一声：“佩服。”

便也没有多费口舌。

九婴毕竟是三界出身，他知道当一个修行者许下诺言而不遵守，会引怎样的后果轻则坏了道心，重则性命堪忧。

至于宝象国、乌鸡国以及车迟国，早就拜了大唐为宗主国，九婴也没打算去“自讨苦吃”

，况且这三个国家虽然不大，但都不简单。

宝象国的背后是大慈恩寺，乌鸡国则是得到了大唐军方援助，车迟国则是大唐学宫弟子们最喜欢的“实践地”

如果看在他们三国同三藏圣佛之间还有一份香火情，早就跟乌斯藏国与吐蕃国一样，成了大唐的州府了。

女儿国那边儿，九婴就压根没过去。

三藏圣佛的“风流韵事”

，他们也是略知一二的，即便是已经过去了三百多年，三藏圣佛与女儿国主之间的“红尘情缘”

，还是令人津津乐道。

这就要得益于三藏圣佛的衣钵弟子悟净禅师了，若无他的画卷以及小传流出，三界众生也不知道强如三藏圣佛，也险些“败”

在女儿国主的石榴裙下。

甚至于，广大文学爱好者，都在原本的故事基础上添加设定就导致各种故事版本乱飞，即便是有悟净禅师所著之正统《西游记》，以及三藏法师亲自撰写的《大唐西域记》，但依旧不能阻挡三界大众的热情。

对此，不论是三藏圣佛还是悟净禅师，都没有出手干涉，任由大家自由挥。

这也是大家的创作都在一定的界限范围之内，并没有杜撰一些太出格的事情否则不用三藏圣佛降下报应，三藏圣佛的信徒，就会让那些造谣者感受到佛法的厚重。

但不论谣言怎么传，可以肯定的便有一件事情那就是三藏圣佛与女儿国主之间，一定有一些故事。

为了稳妥起见，九婴还是不去女儿国之中冒险了还有一点，他怕自己去了女儿国把持不住，坏了奎刚法祖交待下来的大事。

这祭赛国就不一样了，当年就是昏君治国，国中还没有什么贤臣，只是依凭着舍利子，成为了女儿国、月陀国、高昌国以及本钵国四国的宗主国，其实本身的国力非常一般。

此行九婴主要的目的地其实是统一了月陀、本钵以及高昌三国的新高昌国至于祭赛国，纯粹是顺路，只是没想到还有意外之喜。

说实话，那舍利子确实有些可惜了，如果能够取来献给法祖，那无疑也是立一大功。

“大神，这伏龙寺之下，其实还压着两条神龙。”

舍利子虽然没有了，但祭赛国并非没有别的礼物献上，当年被镇压在伏龙寺之下的碧波潭龙王与万圣龙女，就成了这国主的进献之礼。

神龙？

这两位的名号，九婴当然也略知一二那万圣老龙当年也是正经的龙神，说他们父女两个是神龙，倒也不算错。

只是当年他们偷取舍利子，被三藏圣佛擒获，便成了罪龙还是二郎真君将他们镇压在此地的。

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