在中国历史的长河中,有一对异姓兄弟,他们的思想观念和行为举止几乎一致,虽非双生子,却拥有比双生子更为默契的心灵相通。
这两位便是商周时期的孤竹国王子——伯夷和叔齐。
孤竹国,位于现今的冀东区域,是当时滦河沿岸较早的奴隶制诸侯国之一,于商朝初期,约公元前oo年,因商朝分封同姓诸侯而立国。
伯夷和叔齐,传说是孤竹国国君的长子和三子,生活在商朝末年。
国君在位时,深感商纣王暴虐无道,欲在乱世中保全孤竹国,认定长子伯夷和三子叔齐皆具贤能,能够接掌国家大任。
然而,国君意欲叔齐继位。
国君去世后,叔齐出于对兄长伯夷的尊重,遵循长幼有序的礼法,提出应由伯夷继承王位。
伯夷却坚决推辞,认为父王遗命应由叔齐继位,为了成全叔齐,他选择了逃离孤竹国。
叔齐见状,亦不愿违背兄长意愿,随后亦离国出走,最终国君次子承袭了王位。
流亡在外的伯夷和叔齐在渤海之滨巧遇,他们决定借此机会避开商纣暴政,选择隐居生活,与东夷部落共处,期待太平盛世降临。
当得知西方周族日益强大,周文王品德高尚,治国有方,他们认为那里才是理想的归宿,于是长途跋涉来到了周族的根据地岐山。
不幸的是,到达岐山时,周文王已驾鹤西去,其子周武王继位。
武王闻讯后派遣周公姬旦前往迎接,并许诺给予他们相应的高位厚禄。
然而,伯夷和叔齐认为此举并非他们崇尚的仁德之道,对投奔西周感到失望。
不久,周武王率军东征商纣,他们挺身而出劝阻,认为武王在其父丧期兴兵,是对孝道的违背,且以下犯上,有悖仁义。
然而,伐纣大势已定,伯夷和叔齐未能阻止战事的生,最终被姜尚劝离战场。
公元前o年,牧野之战爆,商纣王麾下的军队临阵倒戈,周武王得以迅击败商朝,建立周王朝,成为天下共主。
然而,伯夷、叔齐对于周以智谋策略颠覆商朝,借助兵力征战,借神权美化战争的行为深感不齿,他们不愿接受周朝的统治,誓不再食用周朝的粮食。
他们遂迁至阳山隐居,仅靠采集野菜度日。
即使周武王亲自邀请他们出山并许以高位,也被他们断然拒绝。
最后,他们在采集野菜时,遇到一名妇人指出野菜生长在周朝土地上,亦属周朝之物,他们听后顿悟,决定彻底绝食。
经过七日的饥饿煎熬,他们生命垂危之际,唱出了心中的悲歌,表达了对往昔神农、虞夏盛世的怀念以及对当前局势的无奈和哀叹。
最终,伯夷、叔齐双双饿死在阳山上。
孔子对伯夷和叔齐的让国之举,以及他们宁死不食周粟的气节给予了高度赞扬,称他们为“古代的贤人”
,认为他们的行为彰显了“仁”
的崇高道德境界,尽管最终饿死,但他们是“求仁得仁”
,并无任何遗憾。
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