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第一六七八章 虚君共治（第2页）

林觉说完，沈昙从后方坐席上起身来躬身道“好，我这便去

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请皇上来。”

林觉点点头，目送沈昙而去。

郭昆所谓的身子不适其实都是托辞，他是不肯面对今日这个场合，所以编了个理由来回避。

圣旨是不得已而为之，那是他和林觉达成的条件，他必须下旨表态，必须主动放弃管理国家的权力，所以便下了这道圣旨。

林觉知道他心有不甘，也不肯逼他来面对，谁料这些官员中有人蹦出来质疑，那只好要让沈昙去请他了。

“关于圣旨的事情，很快便会澄清。

本人来回应高大人谈及的

伦序纲常，忠孝节义的问题。

我大周礼仪之邦，以圣人之训治国。

遵公序良俗，重忠孝节义，此乃我大周上下道德之本。

林某是大周一员，读了圣贤之长大，怎不知此理然而这跟我大周变革治国之法有何冲突我何曾说要废了纲常伦理，不遵忠孝节义高大人拿这样的话指责我，教我满头雾水莫名其妙。

这让我想起了当年方大人和严大人变新法时所遭受的攻讦。

有人拿严方两位大人的三不足之论来弹劾攻讦两位大人，便是如高大人这般站在道德高地来指谪他人，却不论具体情形。

当年我恩师特意写了一篇文章回应攻讦，有理有据，文辞精妙。

只可惜，有些事不是解释便能解释的清楚的。

你跟别人讲道理，别人却未必跟你讲道理，他们只是为了攻讦而攻讦而已。

我想高大人不至于是这样的人，所以我想对你以及其他心中存疑的大人做一番解释。”

高义沉声道“林相放心，下官绝非为了攻讦林相，下官只是担心这么一来我大周天下道德沦丧，伦序失衡，礼法混乱，不成体统。

这才是下官不愿到的结果。”

林觉点点头道“我明白，基本的道德底线若是被突破，则我大周便失去了最基本的立国根基，人人不遵伦常道德，天下必然大乱。

这不但是你不愿到的，也是我们所有人都不愿到的。

但今日我等商讨的是变革治国理政之法，却非颠覆伦常道德。

皇上还是皇上，只不过治国之权交于贤能之人罢了，皇上尊者之位并无改变，何来纲常混乱之虞天下依旧是郭氏的天下，万民依旧是皇上的万民，无论政令权力从何而出，也是为了大周天下百姓，为了郭氏社稷江山计，何来颠倒纲常之说我知道，说到这里，有人会说，此举乃是夺皇上之权，是为不忠不义，是谋逆之行。

皇上圣旨里说的很清楚，他自己意识到了问题所在，知道自己无救国良方，故而才决定觅得贤能治国之法。

皇上这是高风亮节之举，是大智慧大气魄的表现。

何为忠孝只知因循，任凭朝政衰败，百姓涂炭，社稷沦丧，国祚颠覆这便是忠这只是愚忠罢了。

在我林觉来，真正的大忠乃是为江山社稷所计，为天下万民所想，让我大周繁荣昌盛国祚绵久，千方百计的为天下着想，这才是大忠。

甚至为此不惜冒着被攻讦弹劾被无数人不理解而唾弃的风险，不计较个人利益和声誉，此之为大忠。

孝义也同样如此，大周亡国是最大的不孝，这话对我们，对皇上一样适用。

先祖打下江山，后世子孙不能守成，

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