当难陀亲自出面解释道:“小僧虽身披袈裟,却另有所长。”
并指着那三位尼姑说她们精通音律歌舞,戍将听闻后转怒为敬,热情款待他们,并设宴畅饮。
宴会中,难陀换上了世俗装扮,甚至还买了胭脂水粉给尼姑们打扮。
待她们落座后,眉眼含情,笑声婉转,风情万种,世间罕见。
酒酣之际,难陀提议:“让几位尼姑为大家表演一段舞蹈如何?”
话音刚落,一对尼姑翩翩起舞,裙摆翻飞如雪,动作疾缓有序,配合默契,舞技非凡。
正当众人看得如痴如醉之时,难陀陡然大喝一声:“你们这是中了什么邪?”
接着拿起戍将腰间的佩刀,旁人都以为他酒疯作,纷纷惊恐逃窜。
只见他挥刀砍向地上,众人倒下一片,鲜血溅射数丈远。
戍将吓得魂飞魄散,忙呼叫手下捆绑难陀。
谁知僧人淡定一笑:“稍安勿躁。”
随后慢悠悠地提起那些“尼姑”
,原来竟是三支竹杖所化,所谓的鲜血也只是酒水而已。
还有一次,难陀在宴会上表演了更为离奇的戏码,让人将自己的头颅砍下,耳朵钉在柱子上,竟然滴血未流。
他的身躯稳坐在席上,酒水直接倒入脖颈伤口,面色红润,边唱歌边用手打着节奏。
宴会结束,他自己起身,提起头颅安回原处,一切痕迹全无。
此外,他还常常以谜语形式预言人们的吉凶祸福,事情生后人们才恍然大悟。
成都有一位百姓想供奉他几日,但难陀并不愿意久留。
百姓强行将其留在寺内,哪知他竟穿墙而去,只留下袈裟一角渐渐消失。
第二天,墙上赫然出现了一幅僧人的画像,形象与难陀极其相似。
画像每日褪色,七日后仅剩淡淡黑影,到了第八天,连黑迹也消失了。
据说,此时难陀已出现在彭州。
自此之后,他的行踪变得愈扑朔迷离,无人知晓他究竟去了何方。
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在元和年间,虞部郎中绍曾前往定水寺探望表兄,期间院僧准备了蜂蜜点心与新鲜水果款待宾客,这时隔壁院子的僧人也过来凑热闹。
等了好一会儿,那位僧人带着一位姓李的秀才一同到场,大家围坐一起,谈笑风生。
然而,在侍僧分新泡的香茗时,唯独漏过了李秀才,绍对此感到愤愤不平,大声问道:“为何新茶尚未轮到李秀才品尝呢?”
院僧毫不在意地笑着说:“这样的秀才,也要品茶吗?”
继而给了他剩余的茶水。
邻院僧人插话说:“秀才实为术士,座上的各位不可轻视。”
但那院僧仍旧不屑一顾:“不过是个不成气候的小辈,有什么可怕的?”
这一句话激怒了李秀才,他脸色骤变,质问道:“我和您素未谋面,怎么就知道我是不成材之人?”
院僧更加傲慢地说:“盯着酒馆杂耍的家伙,能有什么好货色?”
李秀才于是面向众人,略带歉意地表示:“既然如此,我也只好失礼一下了。”
他把手伸进袖子里,盘腿正坐,厉声呵斥那僧人:“你这个行为粗鲁的和尚,怎敢如此无礼?你的禅杖在哪?拿过来教训你一下。”
说罢,那僧人房门后的竹杖仿佛有生命般自己蹦了出来,连连击打在僧人身上。
尽管众人尽力保护,但这竹杖却灵巧无比,专找缝隙攻击,仿佛被无形之力操纵。
李秀才再次下令:“把这和尚推向墙边。”
僧人只能背靠墙壁,双手抱拳,面色苍白,喘息不止,连连求饶。
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