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第十九章蒋振华大力兴教育一（第2页）

欲真正成为所谓的礼仪之邦，且又不能丧失尚武精神。

推进全民文化教育势在必行。

而且必须开展白话文教育，之乎者也的老百姓谁听得懂啊。

但吾所料，这一教育的改革必会阻碍很大。

因为很多读书人必然会认为改革触犯了他们的特权和尊严，必然会多有反抗。

这些还得认真对待。

二、由于儒学教育的影响，中国从汉朝起慢慢建立了强大的民族凝聚力和对统一的强大渴求性。

然而儒学独尊的地位慢慢消磨了人们心中的尚武精神，‘万般皆为贱，惟有读书高’。

这是什么狗屁理论。

怪不得宋明清等朝对内凶狠残暴，对外则卑躬屈膝。

没有了尚武精神的中华民族后来变得任人欺凌。

我一定要改变这一情况，决不能任儒学一家独尊。

而要让‘百家争鸣’的时代重回现在。

如此，不须两三百年，必然能够逐渐发展出平衡灿烂的中华现代文明。

当然，为了社会的理性发展，法家的理论必须置于主要地位。

但春秋战国时期形成的法家理论是极不完善的，我必须要认真的修改后方能行之于世。

三、以前唯有门阀官宦子弟可以出仕，平民要想出仕，途径极为有限。

汉代好像必须要州牧、刺史得推荐举了孝廉方可以出仕，然这一机会对许多有抱负的平民来说实在太少。

还有就是参军一途了，然而这种刀口舔血中求富贵的偶然性也比较大，不是稳妥之计。

故我考虑欲将后世的科举制度引入现世来选拔人才。

当然绝不能考八股文等那些狗屁不通的禁锢们思想的东西。

最好考一些实实在在，能为国家、为百姓谋福得的东西。

而且科举也得分为文举和武举。

一个国家如果过于重文则会像宋王朝一样经济文化极为发达，却被北方蛮族按头暴打了三百年。

但若像秦王朝一样过于黩武，则又会耗尽国力，二世而亡。

故我决心要在社会上形成文武并重、文武相济的正确社会风气，那样方可保万世之安。

四、另外作为国家存在与否基石的军队亦必须改革。

现在的军队大多是作为将领私人财产而存在。

士兵大部只知有将领，不知有帝王，更不知爱异百姓。

如此军队能不叛变不断，祸国殃民。

我也必须加以改革，使其知晓百姓才是军队最高的统帅、帝王乃是百姓之代表、将领只是帝王之臣属耳。

如此令军队知其出身、忠于万民，方可以灭其祸、用其能耳。

这一点极像我国的中国人民解放军的建军思想，见笑见笑！

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