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第8章 内证（第1页）

“孙太医，我有些问题想向你请教。”

陆长清主动向他请教问题？

孙逸鸿觉得陆长清还真的是孺子可教也。

他心中有些窃喜。

现在陆长清已经二十多岁，已经错过了最佳学习中医阶段。

不过，古代名医，更迟才开始学习中医也有。

“长清，你问。”

“孙太医，据我刚刚从网上了解，人体有720个穴位，几乎遍布人体每个部位，那么多穴位的情况下，那古代医师，针灸师是如何全部熟悉这些人体穴位，还有十二经络和奇经八脉，古人又是如何得知这些人体穴位存在的？”

古代医家是如何知道的？

这才是陆长青最想得知的。

孙逸鸿虽然也是今天才刚刚接触陆长清，从陆长清对待爷爷和孝顺爷爷的品德来看，是值得自己去教导对方的。

不过，他还要进一步考察陆长清的品性。

一个人的天赋是有限的，不可能每个人都是天才。

如果一个人品德有问题，那么医德必然有问题，孙逸鸿可不希望到时教出一個医德差的人来。

“长清，你问的这个问题很好。

在和你讨论这个问题的时候，先和你谈谈古代名医。”

“古代名医？”

“比如，东汉末年名医华佗，他的医术也是有师父教授的，他的师父教给他中医解剖学的方法，讲经络，穴位，五运六气。

早年，华佗要学习这些最基本的中医知识理论，光会背《黄帝内经》是不行的，师父在给他传授医术的同时，还会传授给他能够在内证状态下观察经络，穴位运动，五运六气随时间运动的方法。”

华佗，陆长清是知道的，除了是汉末三国时期最出名的名医外，还有对方的《青囊经》《五禽戏》，甚至，最早的麻醉药麻沸散。

虽然最后被曹操派人杀死，一生理论《青囊经》也没有能够留下来。

但是，现在让陆长清很惊讶的是，孙太医和他提出的所谓内证？

“内证？”

陆长清惊讶地问道。

“汉代司马迁在《史记》中记载，春秋战国名医，切脉诊断创始人扁鹊获得内证的能力，是因为他的师父给他吃了一种中药，还有医圣张仲景的内证功夫正是他师父张伯祖传授，还有因为受到当时瘟疫流行，家族死者过多的刺激，自学并拜民间高师学习获得，没有高深的内证水平，是不可能创作出《伤寒论》《金匮要略》。”

（）;（）　　“还有，我的先祖药王孙思邈的内证功夫，是长期学习和修行，是向一位道行很高的道士所学。

明时期李时珍更是入道观，跟随道人刻苦钻研医学，读遍历代医书，踏遍高山大川，写出本草纲目。

华佗、张仲景、皇甫谧、孙思邈，叶桂、薛生白、宋慈、葛洪，均和道门关系密切，十道九医，可想而知，道门修炼为基础，理解自身的内部才能更好的发展中医。”

陆长清越听越惊讶。

如果仅仅是单从‘内证’这个词，他还能够简单了解一些。

现在听到孙逸鸿那样说，他似乎觉得这内证可不简单。

难道这所谓内证就是内观，通过观察自己身体内部的情况，像人体身上的穴位，经络，器官，五脏六腑等等。

在古代是没有现在那些那么发达先进的检测仪器的，一切都是通过外面来观察的。

现在孙太医和他提出的内证，让陆长清真的非常惊讶。

很早时期，甚至黄帝时期，古代就有人得知人体的经络和穴位，那这不就是通过内观的？

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