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第九十六章 天道众生和佛的本性（第1页）

：龙神青璃以前和我说过：

“佛和众生的真正区别在于——你所看见的一切佛，都是由你的心念而生出。

亦如你相信自己是佛，所以看到了佛的认知，佛的认知就是自己的圆满本性。

观照出自己内在的佛，心里便有了佛的光明和净土，当下此刻也便能离苦得乐。

但是历经过世世代代遗传，阎浮提众生体内的光音天天人基因已经磨灭退化的所剩无几，众生越来越趋于兽性。

想要唤醒众生天人般原本具足的佛性，灌输道理说教只是治标不治本，只有寻觅到真正治本的妙方，才能解救众生在这次世界大洗牌中脱离苦海。”

在虚幻的宇宙空间中虽然还有思想意识，但丰羽的身体无法做出任何行动，只能以平躺沉睡的姿势悬浮于空。

被他陈述的一番话语触动，地藏王菩萨默默无语的样子仿佛陷入沉思。

“因为敖丙觉得人类已经无药可救、不值得守护，所以背叛了人类。

他其实只是失望了吧，由爱的过程变成失望，再到憎恨。”

丰羽抬起左手，静静注视着缠绕手腕上的圣物，觉得树藤手环看起来就像真的一样。

“皆具如来佛性的世俗众生，大多是不愿意醒悟的，所以佛只能度有缘人。

这场轮回的游戏，也只有深陷游戏中无法自拔的世俗众生才会执迷不悟。

能跳出游戏的觉悟者，越会接近天道的规律——“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”

慈悲是天道的本性，但无情也是天道的本性，这和众生皆具如来佛性是一个道理。

觉悟者的责任和使命是继承天道的样子，说是天道的分身也不为过。

因为天道需要能够经历一切轮回考验、并且能量干净无污染的觉悟者，来引领众生超脱轮回，需要这些觉悟者一起创造全新的大同世界。

觉悟者接受了世间的各种不圆满，把自己修炼成本自具足的圆满存在，去度化有缘众生，引领有缘众生走向本自具足的圆满自己。

继承天道意志的觉悟者，是天道通过觉悟者来经历和传递天道自己的本性。

犹如珍宝的真实无妄之心，一切众生都是圆满无缺。

佛的空性无相法身，和本性一样清净无染遍及一切，圆融无碍，蕴含包容十方世界，常住寂静，无生无灭。

比如世俗众生来自1，1能生万物，无形成就有形；佛的法身就是代表1，法身能遇缘生出一切现象。

如果世俗众生都能因缘和合恢复本自具足的圆满本性，那么法身会变多，本性都是一样的，你就是佛，佛就是你，属于法身化现出来的分身。

世俗众生的心如果都能和佛的心一样，那么众生立地成佛。”

从容不迫的地藏王菩萨，神情静虑深密、无悲无喜；低垂的双眸里没有了温柔慈悲情感，只有深水一样毫无波澜的湛然寂静。

衣着流畅、整体庄严肃穆的形象，以及那种“天地不仁以万物为刍狗”

的无情目光，令丰羽感到悸动，第一次发现了这位菩萨无比孤独的另一面。

并不觉得这种“天地不仁以万物为刍狗”

的眼神可怕，只是觉得用这种眼神俯瞰天地间的地藏王菩萨和他一样寂寞。

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