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永命，致国休徵；玉箓醮可以固本守邦，敛福锡民，安镇寰宇；黄箓醮可以祈禳星宿错度，雨雪愆期，寒燠失序，兵戈不息，疫病盛行，死亡无告，孤魂流落。 其功德，难可尽述。凡建醮者，若能依式修崇，即可消弥灾变，生灵福，幽沾恩。其有孝子顺孙，义夫节妇，报亲追远，锡类推恩，若竭一诚，必然如谷答响。 唐以后，历朝不少帝王都是每逢国有大事或大灾，均召请道士在宫中或名山宫观设坛建醮。宋朝之前多为帝王举办。明朝以后，道教罗天大醮活动的影响更广，民间社会广泛修建，为老百姓所熟知。 现代的话，建国以后自1993年起恢复和传承了道教这一重要的斋醮科仪传统。 1993年在北京白云观举办的“罗天大醮”，参加大醮的有九个内地经团及香港、台湾地区和美、加、澳海外经团。 ...