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9 第九卷大乘（第3页）

进对象两件事：第一个「断恶」，第个「修善」。

们对于两件事，什样态度呢？『勇猛强悍，而体。

』畏畏缩缩，一种勇猛、强悍，任何逆境现前都能够障碍，进体。

『对治懈怠，成善事，而业用。

』当进心生起时，懈怠心就消灭了，能够快、乃至在一生当中，就能够成就圆善事。

所以说「进」能够使令们快成就功德。

进对象两个─「断恶」和「修善」；就着「断恶」说，两件事生恶法令断：说们一个修行，要常保持觉照功夫，就要看别缺点，多反观自己身业、口业、意业，出现恶法。

假设三业出现恶法，马上就要让它停下。

什？因恶法出现，表示它会引生你未痛苦果报，假设你停止话，你就要现前恶法，付出痛苦代价。

所以印光大师在文钞里面强调说：「若妄念一起，当下就要叫它消灭。

」就「当下」两个字，你马上要转念念佛，因你内心烦恼相续，表示你未会出现痛苦。

所以断恶第一个态度，就在你身口意里面，生恶法，要赶快令它断灭。

第、未生恶法令生：讲实话，们都烦恼众生，时候在清净环境，身口意出现恶法，但表示们内心就清净。

所以随时要注意，尽量要跟恶因缘接触，修行就要「戒慎恐惧」，小心一点，要太过于大胆。

们看忏公师父修行，他家一生都很谨慎小心，听说忏公师父五十岁前，正看女众，亲近他再久女众信徒，他跟妳讲话，睛看地下，当然他家可思议境界，他要做给辈看。

像样一个修行，尚且要战战兢兢，尚且跟女众保持距离，那们应该做呢？

出家几十年，觉很多在菩提道上栽跟斗，栽在女境界，多数都艺高胆大，怕死。

所以说修行要保守一点，烦恼断，它随时会活动，古讲：「如临深渊，如履薄冰。

」战战兢兢，一直到临命终止。

你要入了法身境界，那无障碍境界，那可以，现在。

们从现在到往生极乐世界前，都要随时小心，一步走错，很可能你十几年，努力积功累德，完全破坏掉，多可惜，得重新开始。

所以个「未生恶法令生」很重要，你常要注意外在恶因缘，要让它生起。

们对于恶法两个态度─生恶法令断，未生恶法令生。

其次，对于善法也两个态度：

第一、未生善法令生：们每个善一样，个欢喜打坐、他打坐很好，个欢喜持戒、个欢喜拜佛，每个善一样。

对于别优点，们都要赞叹，看到别修行都要随喜；种随喜心，能够使令们生起善，容易生起。

什呢？先结个善缘。

们修行最怕就嫉妒心──「你一天拜一千拜，什了起！

」他什了起，们起了，你就能拜。

所以说们对一切善法态度要随喜，先跟样善法结善缘，个善法在你身心要出现，就会比较容易。

未生善法，要使令它赶快生起。

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