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9 第九卷大乘（第4页）

第、生善法令增长：如果你能够打坐一个小时了，要得少足，要说「能够样很错了，很多十五分钟都坐下去！

」你样想就障道了。

修行善法态度，应该「念念相续，无间断，身语意业，无疲厌。

」们对于善法追求，足、愈多愈好；一个小时成就以，再往一个半小时努力。

生善法要使令它相续增长，善法愈多愈好。

对善法也两个态度：未生善法令生，生善法令增长。

「进」相貌，对断恶、修善能够勇猛强悍而体。

透过进，就能够在很短时间成就大功德，进作用。

再看第三个「惭」，第四个「愧」，两个一般都合起用。

『三、惭者，依于自身及法，生于尊贵增上，由斯崇尚，敬重贤善，羞耻过恶而敢，以体；别则对治无惭，通则息诸恶行，以业用。

』

「惭」，主要依止两种力量：第一个「自身增上」。

第个「法增长」。

「自身增上」，就一种自期许，自期许两个：一个你要想：得到暇身，比如说得到一个天果报，天果报太快乐，出离心，修道法器，种身心快乐绵延断太快乐，太快乐了个静下，他也想静出离心。

而三恶道果报出离心，但太苦恼了，苦恼逼迫太厉害了，想要修学佛法办法专注，因那个苦恼太厉害了。

只「」果报，才修道法器，所以得到暇身要知道珍惜，就「自增上」，珍惜自己一种自期许。

另外，思惟得更深一点：「自知未成佛，诸佛成佛，其体无别。

」阿弥陀佛具足大功德，祂成佛；虽然苦恼凡夫，但未成佛，从「佛」角度说，无差别，只要过努力，们成佛可能。

如果说们成佛可能，那大家就自暴自弃了，再努力都能成佛；但事实上然，只要们努力，都成佛可能，个也自增上，自己要对自己一种期许。

第个「法增上」：思惟佛法功德。

佛法黑暗中明灯，们能够遇到佛法，一定要好好尊崇佛法，要违背佛法，随顺佛法而行，法增上。

虽然说一个生死凡夫，依止自增上、法增上一种尊贵心，时候崇尚敬重贤善，对于一切贤善事崇尚敬重，那羞耻自己身口意过恶，敢作。

个敢作带一点勉强，那本想做，因自增上、法增上关系，也敢做了。

样一种体，能够对治们「无惭」，通说它能够息灭们身口意恶行，以业用，就「惭」。

『四、愧者，依于世间他，诃厌增上，轻拒暴恶，由此羞耻过罪而敢，以体；别则对治无愧，通亦息诸恶行，以业用。

』

前面「惭」依止自增上、法增上，而产生尊贵增上力量，崇重贤善；因样力量，使令们敢去造恶业。

而个「愧」依止世间增上，就们去思惟：能去做一

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