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第16章（第2页）

，是说左与右在不同情况下的不同用法，也就是先天与后天的主次位置及其不同运化。

万物皆是贵阳而贱阴。

左为阳，阳主生，凡是吉祥之事，都以左方为主位，此即所谓“吉事尚左”

。

右为阴，阴主杀，故凡是不祥之事，都以右方为主位，此即所谓“凶事尚右”

。

先王所制之礼，以右为上，以左为下。

以右为上者，乃取胜之道；以左为下者，乃卑逊之道。

故以取胜为贵右之事，其事主凶。

以卑逊贵为左之事，其事主吉。

战争绝非善事，好战者皆是缺乏善德，生性好杀，以强兵欺人，害命伤生，大扰天地和气，导致国危民乱，造下无端罪业。

故先王以战争等不祥之事为凶，用右来代表。

左右的取向，应以坐北向南的定位来区分。

左为青龙，万物吉祥之象。

左为东方木，主春季，其德为仁善，乃是紫气东来之方，亦是春暖花开之时，万物生发之地。

右为白虎，万物肃杀之象。

右为西方金，其德为正义。

秋乃收获季节，果实累累，金光灿灿。

金秋又是寒风霜杀，草木凋零之时。

以人身言左右，左为先天，右为后天。

左臂谦让祥和，柔弱仁善，比喻君子尚文，以道处事。

右臂强而有力，其用刚健，比喻凡人尚武，以俗处事。

为人立身任事，修己治人，当效君子之居左，以柔弱处世，不生尊大自胜之心，常怀谦退卑下之德。

以柔用道，以和用德，此皆是贵左之妙，亦是先天本性的自然流露。

所以君子之居，平常尚左，浑然先天状态，唯独遇到战争、灾难等不祥之事，不尚左而尚右，由此可知君子贵德贱兵之慈心。

用兵之道与君子之道相反，进使敌莫知其进，退使敌莫知其退。

攻其所不守，守其所必攻，以计策相胜，以变诈为能。

用兵之道贵刚强，故以右为上，不贵于左。

故古时的兵事、丧事皆用右，其理即在于此。

【兵者，不祥之器，非君子之器。

不得已而用之，恬淡为上。

】

“兵者，不祥之器，非君子之器”

，君子好德恶杀，视兵器为杀人凶器，乃不祥之物，不得已时而用之。

即使万“不得已而用”

兵时，也是以“恬淡为上”

，不逞兵威，不夸将略，不以杀伤为心，速战速决，从容自得。

君子用兵不同于常人，虽然贵于用右，实乃不得已而为之，并非君子的本意而乐于用兵。

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